两个人的视频在线观看www_在线免费观看a级黄色毛片_免费无码一级成年片无限制_欧美性69式xxxx护士_男秘书胸大喂奶h双性_美女裸身网站免费看免费网站_色欲网天天无码av_国产亚洲精品久久久久久动漫_国产精品人人妻人人爽久久_国内精品2020情侣视频

一、現(xiàn)代學(xué)校文化的構(gòu)成  
學(xué)校文化是社會文化的有機組成部分，它以學(xué)校群體成員為主體，是他們在教育教學(xué)和管理實踐中逐漸共同創(chuàng)造生成的體現(xiàn)時代特征和社會進步的價值觀念、思維方式、行為規(guī)范及其活動結(jié)果。學(xué)校文化以具有學(xué)校特色的精神形式、制度形式和物質(zhì)形態(tài)為外部表現(xiàn)，并影響和制約著學(xué)校群體成員的活動方式、精神面貌與文化素養(yǎng)。學(xué)校文化是內(nèi)隱在學(xué)校教育理念、教育行為方式、學(xué)校內(nèi)部制度以及教育環(huán)境等因素中的價值取向，其核心是學(xué)校作為一種有活力的組織內(nèi)在的‚人文系統(tǒng)?。從其對學(xué)生發(fā)展、教師專業(yè)成長和學(xué)校發(fā)展的作用來看，學(xué)校文化最終體現(xiàn)的是學(xué)校中的‚生活方式?。從學(xué)校文化構(gòu)成要素看，具體包括學(xué)校的觀念文化、教育行為文化、學(xué)校制度文化和教育環(huán)境文化等要素；從學(xué)校文化的主體看，具體包括學(xué)生文化、教師文化和管理者文化。在素質(zhì)教育中重新來審視學(xué)校教育，學(xué)校文化建設(shè)則是全面提升學(xué)校物質(zhì)、制度、組織、形象、精神建設(shè)的助推器，是使學(xué)校充滿凝聚力、生命力、智慧力、創(chuàng)新力的內(nèi)燃機，是涉及學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、整體發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的制高點。應(yīng)該說學(xué)校文化，是一種學(xué)校生存與發(fā)展的戰(zhàn)略。  
二、現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)的現(xiàn)狀及誤區(qū)  
不少學(xué)校經(jīng)過多年建設(shè)，認為學(xué)校文化的諸多要素該有的都有了，各校普遍感到難以再有效提升，學(xué)校文化建設(shè)似乎遇到了一個高原期。在學(xué)校文化建設(shè)中遇上的高原期現(xiàn)象，引發(fā)了我們更多更深的思考，如何走出高原期，實現(xiàn)新的跨越，推動學(xué)校文化建設(shè)健康地發(fā)展，并向更高層次躍升，已成為擺在我們基層學(xué)校面前的一個新課題。目前在學(xué)校文化建設(shè)中不少學(xué)校存在的誤區(qū)與盲區(qū)主要表現(xiàn)為：  
1、物質(zhì)文化建設(shè)的迅速推進與精神觀念文化建設(shè)的相對滯后形成了明顯的反差。  
物質(zhì)文化看得見，摸得著，最容易被人們所接受。唯有精神觀念文化一旦形成就具有一種頑固的排他性，變革殊屬不易。但精神觀念文化是最為核心的，制約著整個學(xué)校文化的發(fā)展水平，目前中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)最大的難題就是構(gòu)建先進的學(xué)校精神文化。就物質(zhì)文化而言，各校校舍越造越漂亮，校園建筑的造型與空間布局越來越講究，校園現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施越來越完善，校園的美化綠化凈化也做得越來越好，固然，物質(zhì)文化也能折射出精神狀態(tài)，但作為精神觀念文化的集中反映，各校的辦學(xué)理念、價值追求，離現(xiàn)代教育對學(xué)校的要求還有不少距離，教育的功利色彩，商業(yè)化傾向較濃，無視學(xué)生主體發(fā)展的應(yīng)試教育仍很有市場。學(xué)校變相分快慢班的做法屢禁不絕，藝術(shù)教育，勞技教育及學(xué)生實踐能力培養(yǎng)還顯得相當(dāng)薄弱，這些無不昭示著觀念文化的滯后。  
2、校園文化中的的傳統(tǒng)色彩濃重而現(xiàn)代意識淡薄。  
我國是一個很講傳統(tǒng)的國度，傳統(tǒng)文化以其頑強的生命力影響著我們社會生活的各個方面，并將持久地產(chǎn)生影響，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們寶貴的遺產(chǎn)，理當(dāng)發(fā)揚廣大。但也無需諱言，傳統(tǒng)文化中的與現(xiàn)代教育思想相抵觸的有礙于現(xiàn)代意識確立的那部分內(nèi)容也往往被我們所繼承，而成為校園文化的組成部份，如古人對教師地位作用的界定，常被學(xué)校用來開展尊師教育的依據(jù)，‚天地君親師?的至高地位，‚一日為師，終生為父?的師生關(guān)系，使教師擁有先天的權(quán)威，不利于民主平等和諧的新型的師生關(guān)系的建立。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀強調(diào)勤與苦，那種懸梁刺股式的刻苦歷來為人們所稱道。誠所謂‚學(xué)海無涯苦作舟，書山有路勤為徑?，不少學(xué)校把勤奮刻苦作為校訓(xùn)，孜孜告誡學(xué)生：勤奮再勤奮，刻苦再刻苦，掠奪式的智力開發(fā)就是在這樣的一種歷史文化背景下得以持續(xù)下去并使之具備了合理性，再如傳統(tǒng)文化推崇謙和而排斥人的自我表現(xiàn)，這對我們內(nèi)向有余外露不足的民族性格的形成不無關(guān)系，而在自信心普遍不足，表現(xiàn)欲望不強的中小學(xué)生身上強調(diào)謙和品德的培養(yǎng)，這也是值得商榷的。   
教育要面向未來，首先要具有現(xiàn)代意識，表現(xiàn)在校園文化的建設(shè)上，就要著力體現(xiàn)時代精神，揚棄那些不符合現(xiàn)代教育要求的傳統(tǒng)文化，吸納補充先進文化的營養(yǎng)，構(gòu)建校園新文化體系，用全新的文化培育一代新人，這是時代賦予我們的光榮而又艱巨的任務(wù)。  
3、校園文化建設(shè)中封閉狀態(tài)明顯而開放性不足。  
眾所周知，在傳統(tǒng)教育中，學(xué)校教育與家庭教育、社會教育三者鼎立，是分散而隔離的，它們各自形成的文化體系、文化氛圍都局限封閉于各自的小范圍內(nèi)，如學(xué)校教育所培育出的文化體系則僅僅局限于校園內(nèi)，稱為學(xué)校文化，它與家庭教育所形成的家庭文化、與社會教育中所形成的社會文化都不具有一致性和完備性，因此就其文化領(lǐng)域的局限性、信息源的單一狹窄性而言，具有明顯的封閉性。雖然適當(dāng)?shù)母綦x有利于青少年在相對潔凈、安全的學(xué)校環(huán)境中茁壯成長，但長久的隔離，斷絕了學(xué)生同社會的諸多聯(lián)系，學(xué)校日益演化成一種脫離社會的窠穴，這種接近真空的環(huán)境下培養(yǎng)出的人才顯然不是現(xiàn)代社會所要求的人才。面對傳統(tǒng)的學(xué)校文化越來越暴露出狹隘、自足弊端的態(tài)勢，打開學(xué)校文化與社會文化的隔離，走出自我封閉的傳統(tǒng)學(xué)校文化體系，尋找架構(gòu)在學(xué)校文化與社會文化之間的橋梁是我們當(dāng)代人的當(dāng)然使命。  隨著教育現(xiàn)代化進程的推進，現(xiàn)代學(xué)校已一改以往與社會隔絕的狀況，其計劃、內(nèi)容、目的、理念都表現(xiàn)出與社會千絲萬縷的聯(lián)系。
尤其到了二十一世紀(jì)，隨著新技術(shù)革命浪潮的推進，文化多元化和文化一體化的進程大大沖擊了教育領(lǐng)域。例如，從外部看，電視、電腦網(wǎng)絡(luò)等新興媒體作為新的極富吸引力的教學(xué)手段沖擊著學(xué)校教育的圍墻，這些隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展而帶來的校園外的信息的強大攻勢，使得傳統(tǒng)拘泥于學(xué)校內(nèi)的文化體系漸漸失去其獨有的權(quán)威性，而從內(nèi)部看，傳統(tǒng)學(xué)校文化的主體醒悟則使得學(xué)校人能夠認識到學(xué)校文化的不足，積極主動地投身社會懷抱。這些因素都使現(xiàn)代教育在運行上獲得的機制，不再遠離社會生活，而是被納入社會運轉(zhuǎn)的大軌道，‚學(xué)校即社會?正日益深入人心，學(xué)校內(nèi)獨有的文化、價值觀也不可避免地與學(xué)校外的文化價值觀念相互交融，日益整合和互補，正是這樣的文化共生關(guān)系，使得學(xué)校文化的一些特征必然折射出社會大文化的若干特色。這種不同文化的相互交融顯然成為現(xiàn)代學(xué)校文化的時代主題。      
現(xiàn)階段學(xué)校文化建設(shè)顯露出來的問題顯然不止這些，但僅就上述問題，足以表明校園文化建設(shè)任重道遠，作為教育工作者尚需付出很大努力。
文章版權(quán)已有轉(zhuǎn)載請注明文章來源:藝馨校園文化設(shè)計公司(網(wǎng)址：http://www.abagao.com/) 公司服務(wù)項目有： 文化走廊設(shè)計 校史館設(shè)計 文化浮雕設(shè)計 校園景觀設(shè)計 校園亭廊設(shè)計 校園雕塑設(shè)計 特色專用教室設(shè)計 校園大門設(shè)計 等.轉(zhuǎn)載請務(wù)必保留鏈接并注明出處，否則追究法律責(zé)任.