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    參考美國管理學(xué)家彼得·圣吉提出的學(xué)習(xí)型組織的五項修煉內(nèi)容（自我超越、改善心智模式、建立共同的愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)和思考），學(xué)校應(yīng)從五個方面建設(shè)自己的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊。
    一是搭建平臺，更新機(jī)制，實現(xiàn)教師和學(xué)生的自我超越。彼得·圣吉的學(xué)習(xí)型組織模型把“自我超越”作為第一項修煉的內(nèi)容。他說：“精熟”自我超越的人自我發(fā)展，能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)品一般，全身心投入，不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，根植于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力。超越自我，追求卓越這是學(xué)習(xí)型組織的永恒的價值追求。
    在學(xué)校文化建設(shè)管理中，如何實現(xiàn)教師與學(xué)生的自我超越？首先要構(gòu)建和培養(yǎng)實現(xiàn)自我超越的軟環(huán)境。為了實現(xiàn)這點(diǎn)，可以通過學(xué)校用人機(jī)制、職稱制度的改革，通過人才工程的建設(shè)，為教師成長提供空間；可以通過教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生自主管理模式的構(gòu)建等為學(xué)生發(fā)展搭建平臺；可以通過學(xué)科建設(shè)，學(xué)術(shù)扶植創(chuàng)建一個適合創(chuàng)造的環(huán)境。有了實現(xiàn)超越的軟環(huán)境，自我超越才成為可能。
    二是倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)創(chuàng)新，改善教師和學(xué)生的心智模式。心智模式是一個看待舊有事物的特定思維模式，是團(tuán)隊發(fā)展的關(guān)鍵因素。彼德·圣吉認(rèn)為“學(xué)習(xí)”一詞目前在日常用語上，只具有“吸收知識，或者是獲得信息”的表層意義，離學(xué)習(xí)的真正意義還有好長一段距離。他用“心靈的轉(zhuǎn)變”一詞來表達(dá)學(xué)習(xí)的深層意思和學(xué)習(xí)型組織的基本精神。他認(rèn)為“學(xué)習(xí)也包括心靈的根本轉(zhuǎn)變或運(yùn)作”。
    通過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)識這個世界和我們的關(guān)系，以及發(fā)展創(chuàng)造未來的能量（[美]彼得·圣潔著，郭隆譯：《第五項修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實物》，上海三聯(lián)書店，1998年版，第14頁）。學(xué)校學(xué)習(xí)型組織的建立，也可以通過轉(zhuǎn)變舊有的管理觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀，創(chuàng)新管理理念，教育理念，探索新的管理模式和教育教學(xué)模式來完成。
    三是通過共同價值觀的整合，“建立共同的愿景”。什么是共同的愿景？“共同的愿景就是人們心中的一股令人深受感召的力量”，這種令人深受感召的力量從哪里來？對于集體而言，它來源于價值觀的整合，來源于學(xué)校主流價值觀的形成。管理的基礎(chǔ)是由體制、機(jī)制、文化和管理理念構(gòu)成的，而學(xué)校文化建設(shè)的核心是價值觀的認(rèn)同。價值觀是人的行為動力和行為方向。人本管理為價值觀的多元化提供契機(jī)，在學(xué)校文化管理的背景下不必提倡尊重多元價值觀，整合主流價值觀。
    四是管理即培訓(xùn)，實現(xiàn)團(tuán)隊自習(xí)。“團(tuán)體學(xué)習(xí)是一種集體的修煉，把潛在團(tuán)隊智慧變成現(xiàn)實的團(tuán)隊智慧”。團(tuán)隊學(xué)習(xí)要建立在 “共同的愿景”和“自我超越”的基礎(chǔ)上。團(tuán)隊學(xué)習(xí)可以通過團(tuán)隊管理來進(jìn)行，所以，現(xiàn)代管理理念認(rèn)為“管理即培訓(xùn)”。的確，一種新的學(xué)校管理理念、管理模式，管理機(jī)制等的實施過程本身就是一種培訓(xùn)過程，因為科學(xué)的先進(jìn)的理念促使人認(rèn)同；科學(xué)的有力的機(jī)制，促使入學(xué)習(xí)進(jìn)步，不斷提升，管理的過程就是價值觀培育的過程，就是學(xué)校師生員工提升的過程。
    五是實行目標(biāo)管理、戰(zhàn)略管理，建立學(xué)校發(fā)展的系統(tǒng)。彼得‘ 圣吉的第五項修煉是“系統(tǒng)思考”。他舉例說：“當(dāng)烏云密布，天色昏暗，我們就知道快要下雨了。我們也知道，在暴風(fēng)雨過后，地面的流水將滲入好幾英里以外的地下水中，而且明日天空又要放晴”，其實就是按照系統(tǒng)的聯(lián)系的觀點(diǎn)來進(jìn)行組織管理。為此，就學(xué)校的發(fā)展而言，也要建立在系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上。我們要考慮學(xué)校發(fā)展與學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展的非共時性，考慮到學(xué)校的現(xiàn)實發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展關(guān)系的問題。人的發(fā)展相對較慢，學(xué)校的發(fā)展可以見到現(xiàn)實效益，如硬件建設(shè)水平的提高和各種考試升學(xué)率的提高等，我們不能把學(xué)校的現(xiàn)實發(fā)展當(dāng)做發(fā)展。“系統(tǒng)思考”的思想告訴我們要對教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃，不要只注意學(xué)校的現(xiàn)實利益，而忽略了教師隊伍的建設(shè)和學(xué)生適應(yīng)未來社會的素質(zhì)形成。
    總之，學(xué)習(xí)型組織的目標(biāo)就是追求人和組織的共同發(fā)展，人在學(xué)習(xí)過程中超越，組織在學(xué)習(xí)中發(fā)展，這是學(xué)習(xí)型組織的運(yùn)作特征，學(xué)校文化建設(shè)管理需要這樣一個組織類型作為載體，因為它有助于遵循“追求發(fā)展”這一根本原則，有助于實現(xiàn)“人的發(fā)展”的這一根本目的。文章版權(quán)已有轉(zhuǎn)載請注明文章來源:藝馨校園文化設(shè)計公司(網(wǎng)址：http://www.abagao.com/) 公司服務(wù)項目有： 文化走廊設(shè)計 校史館設(shè)計 文化浮雕設(shè)計 校園景觀設(shè)計 校園亭廊設(shè)計 校園雕塑設(shè)計 特色專用教室設(shè)計 校園大門設(shè)計 等.轉(zhuǎn)載請務(wù)必保留鏈接并注明出處，否則追究法律責(zé)任.