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首先，有利于形成對學(xué)校文化規(guī)律性的認(rèn)識，指導(dǎo)學(xué)校文化建設(shè) 學(xué)校文化是學(xué)校和師生的靈魂所在，它集中體現(xiàn)著學(xué)校及師生的品格。學(xué)校文化的力量，深深融注在學(xué)校的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力當(dāng)中，是團結(jié)師生，推動學(xué)校發(fā)展的精神支撐。通過建設(shè)和發(fā)展學(xué)校文化，推動學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，已成為廣大中小學(xué)校長的共識。然而，學(xué)校文化建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。從學(xué)校文化的縱向來看，涉及物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化等，從學(xué)校文化的橫向來看，涉及政治文化、道德文化、藝術(shù)文化、體育文化等。同時，學(xué)校文化的營造過程又是一個動態(tài)的發(fā)展過程。為此，加強學(xué)校文化建設(shè)的理論與實踐研究，一方面，可以使廣大中小學(xué)校長深刻認(rèn)識學(xué)校文化各系統(tǒng)、各層面的涵義、特征、功能以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成對學(xué)校文化整體性、規(guī)律性的認(rèn)識，更好地指導(dǎo)學(xué)校文化建設(shè)；另一方面，可以引導(dǎo)廣大中小學(xué)校長，認(rèn)真總結(jié)學(xué)校文化建設(shè)的實踐經(jīng)驗，在學(xué)校文化的營建中，克服盲目性，增強自覺性。推動學(xué)校文化建設(shè)從低層次向高層次發(fā)展，實現(xiàn)理論上的升華和實踐上的突破。
  其次，有利于發(fā)揮學(xué)校文化的育人功能，培養(yǎng)全面發(fā)展的人 學(xué)校文化建設(shè)的根本任務(wù)，在于培養(yǎng)適應(yīng)時代需要的全面發(fā)展的人。學(xué)校文化具有很強的育人功能。它的顯著特點在于，使學(xué)生在耳濡目染，潛移默化中受到良好的教育。正如人們形容的那樣：學(xué)校文化如同一首無聲的歌，無言的詩。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中說過，用環(huán)境、用學(xué)生創(chuàng)造的周圍情景，用豐富的集體生活的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過程中的一個微妙的領(lǐng)域。學(xué)校文化建設(shè)就是這樣一個微妙的領(lǐng)域。廣大中小學(xué)校長要充分認(rèn)識學(xué)校文化的這種“育人”功能。加強對學(xué)校文化特質(zhì)與功能的研究，深入考察學(xué)校文化與人才培養(yǎng)的關(guān)系，不斷探索學(xué)校文化的育人特點與規(guī)律，從而使學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校教育目標(biāo)、學(xué)校文化發(fā)展與教育教學(xué)改革有機結(jié)合。切實發(fā)揮學(xué)校文化的育人功能，實現(xiàn)全方位“育人”。
   第三，有利于打造特色學(xué)校，推動學(xué)校的和諧發(fā)展 學(xué)校的和諧發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求，也是新時期廣大中小學(xué)校長的理想和追求。學(xué)校的和諧發(fā)展既體現(xiàn)著學(xué)校以師生為本、全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。又蘊含著學(xué)校發(fā)展的 “和而不同”，即多樣性的統(tǒng)一。從這個意義上說，打造特色學(xué)校是學(xué)校和諧發(fā)展的題中應(yīng)有之義。所謂特色學(xué)校，不僅是在某一方面或某幾方面有突出強項的學(xué)校，而是在此基礎(chǔ)上富有創(chuàng)造性的整體辦學(xué)風(fēng)貌、辦學(xué)精神的體現(xiàn)。是最為突出、最富典型意義、顯示巨大社會效益的學(xué)校文化魅力?；仡檶W(xué)校發(fā)展的歷史，不少優(yōu)秀學(xué)校正是在長期的實踐中，結(jié)合本校的性質(zhì)、任務(wù)和辦學(xué)實際，圍繞著個別特色，創(chuàng)造一種學(xué)校組織的整體精神，即學(xué)校文化精神，才使學(xué)校成為特色學(xué)校?？梢?，加強對學(xué)校文化的特色研究，可以引導(dǎo)廣大中小學(xué)校長正確認(rèn)識學(xué)校文化與學(xué)校特色之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過創(chuàng)造富有個性的學(xué)校文化，打造特色學(xué)校，推進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展。
   第四，有利于拓寬教育視野，促進(jìn)教育現(xiàn)代化 鄧小平同志提出：教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。 這不僅明確了中國當(dāng)代教育改革的指導(dǎo)思想，而且也為中國當(dāng)代學(xué)校文化建設(shè)指明了方向。教育現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化。人 的現(xiàn)代化是指由傳統(tǒng)的人格轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人格的過程?，F(xiàn)代人究竟 具有什么特征，目前學(xué)術(shù)界眾說紛紜。綜合來看，具備現(xiàn)代人的素 質(zhì)主要從觀念、情感、心理素質(zhì)、行為模式等方面來考慮，而且發(fā)展 趨勢應(yīng)符合世界主流文化潮流，適應(yīng)知識經(jīng)濟社會發(fā)展，利于人類 個性、才能潛質(zhì)的充分發(fā)揮。無疑教育在促進(jìn)人的現(xiàn)代化發(fā)展中 起著重大的作用。對此，美國社會學(xué)家阿列克斯·英格爾斯的研 究表明，教育能夠促進(jìn)一個人的現(xiàn)代性形成。“每一個國家的學(xué)校 無疑都有缺點，但對于處在其中的學(xué)生均有實質(zhì)性的影響……簡 言之，由于有受到更多正式教育之利，他們的個人性格無疑是比較 現(xiàn)代的”（《現(xiàn)代教育理論進(jìn)展》，東北師范大學(xué)出版社，2001年版， 第53頁）。 今天的中國學(xué)校教育要更好地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)現(xiàn)代人素質(zhì)的使命 和責(zé)任，就必須順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，開闊視野，放眼世界。在加 強與國外學(xué)校交流的同時，積極開展東西方學(xué)校文化的比較研究， 努力尋找東西方學(xué)校文化的結(jié)合點，美國之所以被稱為“世界文 化熔爐”，主要在于文化積淀和吸收方面發(fā)揮了重大作用。學(xué)校文 化從橫向上看，融合著中與外、學(xué)校與社會豐富多彩的文化精神。 從縱向上看，匯聚著人類歷史優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)與當(dāng)今入文、科學(xué)的 精華。廣大中小學(xué)校長要善于在古今中外學(xué)校文化的比較研究 中，內(nèi)化、提煉自己特定的文化內(nèi)容，形成富有個性的學(xué)校文化系 統(tǒng)，并且不斷調(diào)整、充實、豐富和發(fā)展，只有這樣，才能真正使我們 的教育走向世界、走向未來、走向現(xiàn)代化。
最后，有利于促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的創(chuàng)新，體現(xiàn)時代特征 我們正在進(jìn)入一個創(chuàng)新的時代。創(chuàng)新，是人類社會發(fā)展生生 不息的動力，是時代的要求，歷史的召喚。在這樣一個偉大的變革 時代，更加需要我們培養(yǎng)創(chuàng)新品格，更加需要我們弘揚創(chuàng)新精神， 也更加需要我們提高自主創(chuàng)新能力。對于中小學(xué)生來講，這種創(chuàng)新品格、創(chuàng)新精神和自主創(chuàng)新能力，主要是在學(xué)校文化的創(chuàng)造性發(fā) 展中培育的。一方面，學(xué)校文化建設(shè)與發(fā)展，離不開校園師生主觀能動性的發(fā)揮和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。正是一代又一代校園人的創(chuàng)造 · 活動，才有豐富多彩的學(xué)校文化。另一方面，多姿多彩富有創(chuàng)造力 的學(xué)校文化，也提高了師生的文化素質(zhì)，使他們增長了知識，鍛煉 了才干，拓展了現(xiàn)在與未來的生活空間，在奮發(fā)向上的氛圍中鍛煉 自己的獨立性和創(chuàng)造性。加強對學(xué)校文化的形成發(fā)展研究，可以 使廣大中小學(xué)校長更好地把握時代的脈搏和學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展的 進(jìn)程與趨勢，引領(lǐng)全校師生，充分發(fā)揮創(chuàng)造潛能，在促進(jìn)學(xué)校文化 建設(shè)的創(chuàng)新中，培育創(chuàng)新的品格、創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力，進(jìn)而 為教育創(chuàng)新作出積極的貢獻(xiàn)。

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