
崇尚尊重的教育是一種人本化的教育,崇尚尊重的管理是人性化的管理。尊重就是把人當人,離開尊重就無從實現(xiàn)文化管理。
在學校文化建設(shè)管理關(guān)系中,人的要素主要包括學校管理者和管理對象,管理對象包括教師和學生,管理者包括各層領(lǐng)導干部。學校文化建設(shè)管理要基于這三部分人群構(gòu)建“三維尊重管理模式”,即:就學校管理者角色而言,要求尊重管理對象——教師,完善尊重人性的管理模式;就教育者角色而言,要求尊重教育對象——學生,構(gòu)建學生的自主管理模式;就受教育者角度而言,要求尊重教育者—— 教師及其教育行為。具體來講為以下三個維度。
一是學校管理者要尊重直接管理者——教師。就教師而言,隨著學校管理的校本文化程度的加大,以及相應的人事制度、工資制度、職稱制度的改革,學校利益的主體也日趨多元化,一線教師與非一線教師,校聘高級職稱者與低職稱者,身兼多職與只兼一職者,所付出的勞動不同,因此工資水平不可能一樣。如果不尊重利益主體的多元化,不引入競爭機制,無疑就與大鍋飯模式一樣。
利益的分配有物質(zhì)性的,也有非物質(zhì)性的。物質(zhì)資源分配,如果是勞動的報酬,拉開級差檔次,拔尖人才、首席教師的工資比普通職員高幾倍,人們一般不會覺得有什么不妥。員工反感的常是非物質(zhì)性的資源分配方面的不公平,諸如發(fā)展機會等,這涉及公平公正問題。管理中,我們可能會遇到有人“吃肉還罵娘”的現(xiàn)象,他當然不是嫌吃肉不好,他抱怨的是自己的愿望安排沒有實現(xiàn)的機會,因此,學校管理必須尊重非物質(zhì)利益的公平問題。
二是教師要尊重教育對象——學生要尊重教學規(guī)律,關(guān)鍵就是要把握真規(guī)律,辨別假規(guī)律,探索新規(guī)律,而不是墨守成規(guī)。原來的教學環(huán)節(jié)的規(guī)律——“感知、理解、鞏固和運用”是否適合所有學科,原來的學科本位的課程設(shè)置是否符合人的發(fā)展需要,原來的全批全改的作業(yè)方式是否有利于調(diào)動學生的學習積極性,如此等級都需要重新思考和研究。
檢驗教學規(guī)律的標準是教育實踐。教學實踐處于發(fā)展狀態(tài),因為教學的兩個主體和周圍的環(huán)境都是不斷在變化。舊規(guī)律對于當時的教學實踐可能是正確的,但對于當下的教學實踐就未必實用。教學實踐可認分為常規(guī)的教學實踐和探索性的教學實踐,探索的教學實踐有助于發(fā)現(xiàn)新規(guī)律。
要尊重人才成長規(guī)律,這是尊重教育規(guī)律的關(guān)鍵。重視人才成長規(guī)律的實質(zhì)就是要眼中有人,要把教育對象當作人去理解、去寬容、去賞識,也要把教育對象當作人去約束、去規(guī)范、去規(guī)劃。尊重人才成長規(guī)律就是要認識到學生成長的復雜性、階段性、多面性。
要尊重學生的人格性,建立一種“平等的學校人權(quán)觀”,不要搞教師中心主義,不要搞“學校霸權(quán)主義”。其實學生在學校中的人權(quán)地位似乎要比社會入的人權(quán)地位低一層。究其原因,是因為傳統(tǒng)道文化賦予了學校和教師一種相對于學生的優(yōu)越地位。這種相對的優(yōu)越地位,無論是學生還是其監(jiān)護人都是認同的,這是一種文化心理的認同,中國幾千年來都是如此。要做到真正的尊重人格人性就必須走出這種文化心理認同,要走出常規(guī)的認識和行為誤差,對過去許多看似合理的東西重新反思,如偷看(檢查)學生日記,對學生進行搜身、罰站、停課等。如今隨著教育觀念的不斷更新,這種現(xiàn)象表面上日趨減少,而實際上是改變了做法,采取了孤立、冷淡、排除關(guān)注視野等辦法。總之,如果教師不從觀念認識上建立一種尊重的理念,教育行為即使沒有被挑剔出毛病,也不會是一種真正的尊重的教育和管理。
三是受教育者需要尊重教育者——教師及其教育行為。學生要尊重教師的勞動成果,要與教師建立一種相互的尊重,教師當然要講服務(wù),但學生不能把自己當上帝,因為上帝不需要教育的,而學生無論知識還是身心都未完善,還需要規(guī)范和提高。尊重和愛是相互的、平等的,不能只強調(diào)一端,而忽略了另一端。在此.就學生而言,若不尊重教師的勞動成果,教學就無法進行,學生的起碼道德要求也難以完成,學生也不可能很好地完成學生任務(wù)。文章版權(quán)已有轉(zhuǎn)載請注明文章來源:藝馨校園文化設(shè)計公司(網(wǎng)址:http://www.abagao.com/)
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