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論新時期的建筑文化的危機
時間:2015-11-09作者:eraerrere

一、 現(xiàn)在欣欣向榮的建筑市場中地域文化的失落
       現(xiàn)在建筑市場是欣欣向榮的,可以說很難找到像這樣子大尺度、大規(guī)模的,這么高速度的發(fā)展,同樣的平行的例子,在近代建筑史上,在城市史上還是很難有的,這當(dāng)然是特殊的歷史進程中,當(dāng)前世界的一個現(xiàn)狀。那么,就使建筑市場非常熱鬧了。國際競賽由于種種原因,是應(yīng)接不暇,但是感覺到很困難的是這個題目常常是沒有認真地可行性研究。有這樣一個趨向,包括發(fā)標(biāo),包括評委的組織匆匆忙忙。那么,中國方面參加的,由于中國的新生力量成長得很快,許多設(shè)計機構(gòu)也在重組,任務(wù)也非常繁重,但是一些好的國際競賽又不能不參加,非常有吸引力,但是力量并不是很強,跟有些國外參加的建筑師相比,他一個建筑師、建筑公司或者好多的合起來搞一個課題的,來一個競標(biāo)的就很不一樣。所以,表面上看來,這個設(shè)計競賽也是技術(shù)上的競爭、經(jīng)濟的競爭,實際上是一種地域文化的競爭,如果說技術(shù)上的競爭,那還比較具體,因為它要求你這個設(shè)計是不是好,是不是合理。那么建筑文化的競爭,建筑藝術(shù)的匠心,它的醞釀,那就很難以琢磨了,而且這種評選非常匆忙,現(xiàn)在一般商品競爭的戰(zhàn)略概念,已經(jīng)從商品轉(zhuǎn)變到智能的競爭。或者要求掌握核心的專長,要擁有別人所沒有的優(yōu)勢智能,這就是說,有人說21世紀(jì)的競爭,取決于文化力的競爭、較量,那么應(yīng)該說中國建筑師熟悉本土文化,應(yīng)該是比較可以贏得這方面的競爭。事實上并不是這樣,一般的建筑設(shè)計我們不講了,有一些非常帶有本國文化的基礎(chǔ),要表現(xiàn)地方特點的標(biāo)志性的建筑,往往這種設(shè)計是沒有吸引力的。

二、部分城市建設(shè)高潮中對傳統(tǒng)文化的破壞
       這種例子也比較多。大家都去過濟南,濟南的大明湖非常漂亮,我好多年沒去了,這一次,去山東看了,那么一看,心里頭很難過,就是過去老舍的所謂:“三面荷花一面柳,一城山色半城湖”,因為它跟千佛山是一脈相傳下來的,一直到大明湖,現(xiàn)在湖旁是高樓四起,所以這個湖,變成城市的“一瓢羹水”,那么這個尺度就完全不對了,這里,實質(zhì)上就是所謂全球化的影響。
       這個全球化不是真正意義的全球化,在某些意義上來講,是一種強勢文化,一種麥當(dāng)勞文化,或者是一個建筑里頭的麥當(dāng)勞文化等等。這是跟地域文化猛烈碰撞的一種反映,一種現(xiàn)象,如果地域文化缺乏內(nèi)在的活力,沒有明確的發(fā)展方向和自強意識,沒有自覺的保護和發(fā)展,就會顯得很被動,可能喪失自我創(chuàng)造力跟競爭力,淹沒在全世界的所謂文化趨同現(xiàn)象的一個大潮里。所以我們講中國的文化是源遠流長,那么建筑文化也是源遠流長,當(dāng)然,我們在探討的過程中也可以對我們自己的建筑文化,過去的弱點,或者有些問題,進行反省,但是講起來應(yīng)該還是自豪的,不應(yīng)該感到慚愧,或者感覺到不光彩。但是由于近百年來,我們很多的進展都是慢了半拍,在西方對所謂的近代建筑已經(jīng)有不同的看法,或者有各種不滿足于已有的時候,我們把它當(dāng)作一個學(xué)術(shù)主流,所以呢,甚至于在缺少全面了解的情況下,甚至于被過時的學(xué)術(shù)思想所支配,如被國際式的建筑,現(xiàn)代式的建筑的拳拳服膺,簡直當(dāng)作一個真理一樣,不看出來它問題所在的這一方面。當(dāng)然它在歷史上還是有貢獻的,應(yīng)該有積極方面的,那么這樣使得一些并不成熟的中國建筑師,年輕一點的,感覺到社會眼花繚亂,包括一些建筑的介紹,也不夠全面,同時呢,由于對自己的傳統(tǒng)文化,本土文化,建筑文化,缺乏應(yīng)有的功力,在這種情況下,甚至于存在一些看法不全面的,不正確的偏見,所以,盡管歷史上我們的建筑文化是源遠流長,博大精深的,但是在全球的現(xiàn)在的強勢文化的一種潮流下,仍然顯得頭重腳輕?,F(xiàn)在建筑學(xué)術(shù)上,東方和西方來講,就有這種情況。
三、全球化對地域文化的沖擊
       現(xiàn)在我們談?wù)摻ㄖ?,失去了建筑的一些基本原則,對中國建筑文化,沒有應(yīng)有重視,對歷史文脈的繼承和發(fā)展,缺乏足夠的熱情,甚至于放棄了對中國歷史文化內(nèi)涵的探索,顯然是一種誤解和迷茫。成功的建筑師包括國際上的建筑師,從來不拘泥于國際式的現(xiàn)代建筑的藩籠,就拿美國建筑師SOM在上海設(shè)計的金茂大廈,一般都還是評價較高的,那么它就是個證明,他還是從中國建筑里頭找它的一些文脈,或者找它一些文化基礎(chǔ),在一個基礎(chǔ)上發(fā)展,而且是應(yīng)該有成就的??上覀冏约旱慕ㄖ熽犖?,對這一點好象還并不是有足夠的重視、認識,或者鉆研并不深,所以我講,從我們發(fā)現(xiàn)的這些現(xiàn)象來看,一個是形勢大好,機會非常多,但另外一方面,也存在建筑的文化的危機,而這種危機,還并沒有得到比較普遍的重視,這個就是我們必須要正視的。我這樣說并不是說對西方文化,對全球文化,對已有的西方建筑的傳統(tǒng)建筑,是一種不正確的偏見,是拒絕接受,不是這個,我們要學(xué)習(xí)現(xiàn)代建筑,要研究西方建筑文化成就,我們要一刻不停地研究全世界的建筑學(xué)術(shù)發(fā)展的一些成就,包括科學(xué)的,人文的,藝術(shù)的等等,但是我們不能對我們的本土文化有一個忽視,或者甚至于不正確的理解,甚至于認為是落后的一種不加分析的批判的態(tài)度。

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