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    堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，突出校園特色，科學(xué)有序規(guī)劃，建設(shè)好校園文化，對(duì)豐富師生的精神生活，增強(qiáng)學(xué)校全面育人的效果，創(chuàng)新現(xiàn)代教育方式，都有著十分重要的作用。那么如何正確引領(lǐng)校園文化建設(shè)
 一、校園文化建設(shè)要做到方向明，主線清
所謂方向明，就是校園文化建設(shè)要體現(xiàn)社會(huì)主義的辦學(xué)方向，牢牢把握黨對(duì)學(xué)校意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)。在內(nèi)容上要以愛(ài)國(guó)主義為主線，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀；要以八榮八恥為標(biāo)準(zhǔn)，宣傳社會(huì)主義道德觀；要以馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝師生頭腦。學(xué)校要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚師生力量，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神鼓舞師生斗志，充分體現(xiàn)校園文化建設(shè)的實(shí)踐特色和時(shí)代特色。
二、校園文化建設(shè)要正確處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
    中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園，是校園文化建設(shè)的重要組成部分，但對(duì)待傳統(tǒng)文化既要做到“尊重差異，包容多樣”，又要有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想，遵循“取其精華，棄其糟粕”的原則，堅(jiān)持在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，絕不能不加選擇地全盤接納和吸收。如有的小學(xué)把《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》作為訓(xùn)蒙教材引入課堂，人手一冊(cè)，口誦心惟，并以此為準(zhǔn)則替代當(dāng)今的《學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》；有的學(xué)校還把其中的名人典故編成兒童劇進(jìn)行表演，加深印象。這些重繼承輕創(chuàng)新的做法，值得研究改進(jìn)。
相反，一些學(xué)校在處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系上也創(chuàng)造了一些好的經(jīng)驗(yàn)，值得推崇和仿效。如有的學(xué)校針對(duì)當(dāng)代青少年的思想行為特征，編寫了《新三字經(jīng)》，讓學(xué)生傳誦；有的學(xué)校對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行篩選，選擇其中有關(guān)條款，結(jié)合《學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》中對(duì)學(xué)生的要求，進(jìn)行學(xué)校的常規(guī)管理；還有的學(xué)校利用班會(huì)、隊(duì)會(huì)組織高年級(jí)學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》中的名人典故進(jìn)行評(píng)價(jià)，既傳承發(fā)揚(yáng)古人的良好品德，又正確認(rèn)識(shí)他們的某些不足，真正做到古為今用，從而使校園文化始終沿著先進(jìn)理念發(fā)展的方向前進(jìn)。
三、在校園多元文化建設(shè)中唱響主旋律
    校園文化建設(shè)應(yīng)因地制宜，突出學(xué)校特色。如革命老區(qū)的學(xué)校突出紅色文化，一些地處旅游景區(qū)的學(xué)校，突出鄉(xiāng)土文化、民俗文化，這種多元文化不但豐富了校園文化的內(nèi)涵，而且發(fā)展了學(xué)生廣泛的興趣和愛(ài)好，受到社會(huì)、家長(zhǎng)的好評(píng)。但學(xué)校在多元文化建設(shè)中必須唱響主旋律，例如校園雕塑，既要為中外名人塑像，更要為時(shí)代先鋒、當(dāng)代道德模范立言；既可背誦古圣先賢的名言警句，更要傳誦當(dāng)代《革命詩(shī)歌》《烈士箴言》中的豪言壯語(yǔ)；既要講古人“泛愛(ài)眾”的仁心仁術(shù)，更要大力宣傳抗震救災(zāi)中“一方有難，八方支援”和“大愛(ài)無(wú)疆”的精神境界，從而在校園文化建設(shè)中把民族精神、時(shí)代特色和現(xiàn)代實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使文化育人的功能在中小學(xué)得到最大的發(fā)揮。
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