两个人的视频在线观看www_在线免费观看a级黄色毛片_免费无码一级成年片无限制_欧美性69式xxxx护士_男秘书胸大喂奶h双性_美女裸身网站免费看免费网站_色欲网天天无码av_国产亚洲精品久久久久久动漫_国产精品人人妻人人爽久久_国内精品2020情侣视频

    學(xué)校管理對(duì)象主要是教師和學(xué)生，這是一個(gè)特殊群體。其特殊性主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面。
    首先，學(xué)校組織成員具有很高的文化品位。
    學(xué)校在性質(zhì)上屬于一個(gè)文化團(tuán)體，學(xué)校組織是以知識(shí)生產(chǎn)與傳播為任務(wù)，這一特殊的身份決定了組織的成員必須具有很高的綜合素質(zhì)?；蛘呦蛑咚刭|(zhì)的方向發(fā)展。就學(xué)歷而言，目前我國(guó)中小學(xué)教師基本達(dá)到了本科、大專學(xué)歷，在一些重點(diǎn)中學(xué)具有碩士以上學(xué)位的教師也占到了一定的比例，高校教師很多都具有博士學(xué)位。學(xué)校的學(xué)歷、學(xué)位層次在社會(huì)其他行業(yè)中是不多見(jiàn)的。
    其次，學(xué)校管理對(duì)象的存在方式本身就是一種文化的存在。
    知識(shí)分子歷來(lái)都不是以物質(zhì)為第一人生目標(biāo)的。學(xué)校中的主 體成員是教師和學(xué)生，基本屬于知識(shí)分子階層，這個(gè)階層人的生存 方式基本是文化的，追求的是“大道”、人格和知識(shí)，這個(gè)追求目標(biāo) 就具有文化性。在生活中，這個(gè)特殊的群體也要按一種文化的方 式去生活，也就是所謂的“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《論 語(yǔ)·述爾》）。
    第三，這個(gè)群體最注重獨(dú)立人格的構(gòu)建和追求。
    “富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。”（《孟子·滕文公 下》）知識(shí)分子這種傳統(tǒng)決定了在任何管理方式和管理環(huán)境中他們 都要追求和捍衛(wèi)自己作為人的一份價(jià)值。因此，任何管理者都要 把他們當(dāng)作人，當(dāng)作一個(gè)有著獨(dú)立人格和價(jià)值的人，有著獨(dú)立思想 和個(gè)性的人。為了學(xué)習(xí)他們可以寒氈坐透、鐵硯磨穿；為了理想他 們能夠安貧樂(lè)道、清苦一生；為了信念他們可能殺身成仁、舍生取 義。因此，許多功利原則，強(qiáng)制壓力在他們身上都不是完全適用 的。只有弄清楚了知識(shí)分子身上所具有的特殊性，才能很好地進(jìn) 行管理。
    第四，學(xué)校管理對(duì)象存在狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)超越。
    不是管理方式?jīng)Q定人的存在方式，而是人的存在方式?jīng)Q定管理的方式。當(dāng)前文化管理的出現(xiàn)，正是人的存在方式由經(jīng)濟(jì)人、社會(huì)人向文化人轉(zhuǎn)變的必然要求。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的管理中，管理對(duì)象在生存需要得到滿足之后，已經(jīng)開(kāi)始追求更高層次的精神需要和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，走出了權(quán)威的迷信的陰影，形成了多元的價(jià)值觀；在兼顧集群主體性的同時(shí)，開(kāi)始關(guān)注個(gè)人主體性的弘揚(yáng)，學(xué)校管理的對(duì)象也不例外。管理對(duì)象不再是一個(gè)盲從者，而是成為一個(gè)具有獨(dú)立思想的個(gè)人。
    就教師而言，現(xiàn)在的教師不再是那種皓首窮經(jīng)、述而不作，“尋章摘句老雕出”的經(jīng)師和教書匠，而是有著無(wú)限創(chuàng)造性和獨(dú)特個(gè)性的鮮活的個(gè)體。而且教師從事的教育職業(yè)從本質(zhì)上講不是技術(shù)而是一門藝術(shù)，一般來(lái)講，這門藝術(shù)的要素應(yīng)當(dāng)由學(xué)習(xí)、權(quán)威、道德、秩序、想象、同情、耐心、風(fēng)格和快樂(lè)構(gòu)成。這些要素是現(xiàn)代教師所必須具備的個(gè)性化內(nèi)容，現(xiàn)代教師必須自覺(jué)追求和構(gòu)建這些內(nèi)容。因此說(shuō)現(xiàn)代教師有了鮮明的主體性追求，不再是傳聲筒，而是有了自己的聲音；不再是春蠶和蠟燭，而是在付出和燃燒中獲得了主體境界的提升。
    現(xiàn)代的學(xué)生也不再是“師道尊嚴(yán)”思想規(guī)范下的應(yīng)聲蟲(chóng)，而是真正做到了孔子所謂的“當(dāng)仁不讓于師”和亞里士多德所謂的“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”?？款I(lǐng)導(dǎo)和師長(zhǎng)的權(quán)威已經(jīng)不能很好地達(dá)到管理的效果，被管理對(duì)象開(kāi)始思考管理行為的合理和價(jià)值性。
    第五，被管理對(duì)象與學(xué)校組織之間出現(xiàn)了一種既統(tǒng)一又疏離的關(guān)系。 所謂統(tǒng)一，即被管理對(duì)象要與管理主體的價(jià)值取向一致“和而不同”，不是管理主體湮沒(méi)了對(duì)象主體，而是管理主體與對(duì)象主體和諧并存。被管理對(duì)象不再是學(xué)校組織這臺(tái)機(jī)器上的螺絲釘，而是一個(gè)獨(dú)立的自由人，因?yàn)槁萁z釘式的存在思維的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。在一個(gè)個(gè)體價(jià)值被弘揚(yáng)的時(shí)代，組織成員與組織之間的關(guān)系已經(jīng)由依附走向“和而不同”。
    特別是隨著現(xiàn)代人事制度的變革，學(xué)校組織成員開(kāi)始具有一種自由選擇的權(quán)利。一個(gè)成員如果認(rèn)同組織的價(jià)值和管理方式，就可以進(jìn)入這個(gè)組織，如果不認(rèn)同就可以離開(kāi)這個(gè)組織。而不是像過(guò)去那樣只能被迫地接納某種價(jià)值和管理模式，即人可以去選擇管理，人對(duì)管理有了能動(dòng)性。現(xiàn)代學(xué)校無(wú)論是校長(zhǎng)還是教師流動(dòng)性都非常大，學(xué)校管理校本化程度越來(lái)越高。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的檔案關(guān)系、工資關(guān)系等等對(duì)于有能力、高水平的教師約束力已經(jīng)不大，未來(lái)的趨勢(shì)甚至可能是教師不再屬于哪個(gè)固定的學(xué)校，一個(gè)教師可以同時(shí)受聘于幾個(gè)學(xué)校。因此說(shuō)，這種雙向選擇的機(jī)制，加大 了被管理對(duì)象與學(xué)校組織之間的疏離程度。文章版權(quán)已有轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明文章來(lái)源:藝馨校園文化設(shè)計(jì)公司(網(wǎng)址：http://www.abagao.com/) 公司服務(wù)項(xiàng)目有： 文化走廊設(shè)計(jì) 校史館設(shè)計(jì) 文化浮雕設(shè)計(jì) 校園景觀設(shè)計(jì) 校園亭廊設(shè)計(jì) 校園雕塑設(shè)計(jì) 特色專用教室設(shè)計(jì) 校園大門設(shè)計(jì) 等.轉(zhuǎn)載請(qǐng)務(wù)必保留鏈接并注明出處，否則追究法律責(zé)任.