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如果說從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命是我國政治與經(jīng)濟(jì)的重要變革 期，從文化史的角度看，這個時期則只是新型校園文化的醞釀 期、啟蒙期、預(yù)備期。到了“五四”，新文化形成一股巨大的時 代潮流，猛烈沖擊在我國統(tǒng)治了2000年之久的儒家禮教，而真 正的全新的現(xiàn)代意義的校園文化，也隨著這場新文化運(yùn)動而誕生 了。
   北京大學(xué)是“五四”新文化運(yùn)動最重要的陣地，是那個時期 新思想新文化的大本營。“五四”新文化包涵那個時期的北大校 園文化。不僅如此，它也包涵那個時期一些較為進(jìn)步的學(xué)校的校 園文化。北大校園文化的內(nèi)涵與“五四”新文化運(yùn)動的精神實質(zhì) 是完全一致的。
   愛國、民主、科學(xué)、進(jìn)步，是“五四”新文化、也是“五 四”時期校園文化的精神內(nèi)涵。
    那個時期滿懷愛祖國、愛民族熱情的新文化斗士們、都具有一種對落后的、陳腐的、僵化的舊道德、舊文化猛烈的批判精神，其矛頭所指正是儒家的禮教。那時的批判雖難免偏頗，但批判的大方向是正確的。陳獨秀、吳虞、魯迅、李大釗等都是最勇敢的批判家。陳獨秀首舉義旗，于1915年創(chuàng)辦《青年雜志》（即后來的(新青年））。吳虞因發(fā)表《家族制度為專制主義之根據(jù)論）、<儒家主張階級制度之害）等文，被胡適稱之為“只手打孔 家店的老英雄”。魯迅更以他的白話小說告之青年“禮教吃人甚 于狼吃阿毛”，在<狂人日記)的結(jié)尾發(fā)出了“救救孩子”的吶 喊。這些批判尖銳潑辣、深刻犀利，象是漆黑世界里的一道道電 光，它最先喚醒的是青年。
   這場批判舊道德、舊文化的斗爭，以后又經(jīng)過了多次的反 復(fù)，較量了幾個回合，在中國統(tǒng)治了2000年的以禮與禮教、讀 經(jīng)與研經(jīng)為主的校園文化終于永遠(yuǎn)地退出了歷史舞臺。
   1916年底，蔡元培先生就任北大校長。他最先注意的是文 科，認(rèn)為文科的任務(wù)是以新思想代替舊思想，全新的、現(xiàn)代意義 的北大校園文化由此而逐漸形成。蔡元培先生銳意改革，力掃校 內(nèi)腐敗之風(fēng)，遂使北大發(fā)生了巨大的、質(zhì)的變化。那么，這段時 間北大的校園文化有哪些特色呢？
   首先，北大具有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、寬松自由的文化環(huán)境。蔡 校長深知舊北大校風(fēng)不正、官僚習(xí)氣十足。教員中有不學(xué)無術(shù) 者，學(xué)生中的一些豪富子弟把讀北大看作是升官晉爵之途。他一 進(jìn)校就大膽提出“大學(xué)也者，研究學(xué)問之機(jī)關(guān)”，“大學(xué)不是養(yǎng)成 資格、販賣知識的場所”，“大學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天責(zé)。”他從 整頓教員隊伍人手，辭退不學(xué)無術(shù)者，廣延學(xué)問深并具有新思想 的人來校執(zhí)教。1917年1月，他聘任陳獨秀為文科學(xué)長（相當(dāng) 于現(xiàn)在的文學(xué)院院長），繼而列入北大教員之伍的還有胡適、周 作人、周樹人（魯迅）、劉半農(nóng)、李大釗、錢玄同、高一涵、沈 尹默、沈兼士等等。而對于學(xué)說、學(xué)派，他又以“思想自由”、 “兼容并包”對待之。他說：“對于學(xué)說，仿世界各大學(xué)通例，循 ‘思想自由，原則，取兼容并包主義……無論為何種學(xué)派，茍其{ 言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之運(yùn)命者，雖彼此相反， 而悉聽其自由發(fā)展。”（《答林君琴南函））北大教員中既有左派人 物李大釗、陳獨秀，又有拖著長辮子的封建復(fù)古派辜鴻銘。學(xué)生選課自由，自行比較優(yōu)劣。一時間北大較風(fēng)端正'學(xué)術(shù)空氣濃厚。 健康向上的各種學(xué)生群 。
   其次，學(xué)會、研究會林立。積極的、健康向上的各種學(xué)生群體應(yīng)運(yùn)而生，鉆研科學(xué)、探求真理、關(guān)心國家大事、追趕世界潮流之風(fēng)迅速形成。
   那時的北大在蔡元培校長的倡導(dǎo)下成立了各種學(xué)會。如“少年中國學(xué)會，，（由李大釗、鄧中夏主持）、“馬克思主義研究會”、 “新聞研究會，，等。有文學(xué)藝術(shù)組織，如“書法研究會”、“畫法研究會、“新潮社”。有體育組織，如“靜坐會”。蔡校長親自主持成立。“進(jìn)德會”師生都可以入會。此外，學(xué)校還經(jīng)常舉辦各種講演會、辯論會。全校師生生活在一種生動活潑、健康向上、知識無限、樂趣無窮的文化氛圍中。當(dāng)時擴(kuò)大了的《新青年）編輯部成員，幾乎全都執(zhí)教于北大。后來陳獨秀又邀李大釗、胡適、周作人創(chuàng)辦《每周評論》，而北大學(xué)生還辦起《新潮》月刊等。這些刊物首先吸引了北大師生，進(jìn)而它又將新文化、新思想，特別是馬克思主義傳播到全國。
   在1919年5月4日爆發(fā)的愛國運(yùn)動中，北大師生成為主力 不是偶然的。它是由蔡元培校長倡導(dǎo)的新型校園文化孕育與促就 的最動人的壯舉?？梢哉f，沒有蔡元培、陳獨秀、李大釗、魯迅 等人倡導(dǎo)并推動的新文化運(yùn)動（現(xiàn)代意義的校園文化包含于其 中），中國歷史上就不可能有1919年5月4日這輝煌的一頁。無 可否認(rèn)，。五四，，時期的北大為我國的校園文化史寫上了最壯麗 的一章。文章版權(quán)已有轉(zhuǎn)載請注明文章來源:藝馨校園文化設(shè)計公司(網(wǎng)址：http://www.abagao.com/) 公司服務(wù)項目有： 文化走廊設(shè)計 校史館設(shè)計 文化浮雕設(shè)計 校園景觀設(shè)計 校園亭廊設(shè)計 校園雕塑設(shè)計 特色專用教室設(shè)計 校園大門設(shè)計 等.轉(zhuǎn)載請務(wù)必保留鏈接并注明出處，否則追究法律責(zé)任.