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   古代的校園是怎樣的呢？教育史上說(shuō)“夏道遵命”、“為政尚武”一這就是說(shuō)夏朝是武人專政的時(shí)代，奴隸主們要靠戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪戰(zhàn)俘充當(dāng)奴隸，還得靠戰(zhàn)爭(zhēng)鎮(zhèn)壓奴隸的反抗。奴隸主們要培養(yǎng)勇敢拼殺的武士正是統(tǒng)治的需要，這樣“重戎”、“尚武”就成了教育的科目。夏代的校園在哪里？有時(shí)就在曠野，在練武場(chǎng)?！渡胶＝?jīng)-海外西經(jīng)》日：“大樂(lè)之野夏后啟于此舞九伐。”舞，即武；伐，即擊與刺。“舞九伐”就是操練擊與刺共九個(gè)回合。在哪里進(jìn)行？在大樂(lè)之野。夏朝如此，商朝如何？教育史上說(shuō)：“殷人尊神”、“先鬼而后禮”。殷人信奉鬼神到了無(wú)事不占、無(wú)事不卜的程度。這影響到教育，教貴族子弟此敬神祈福的卜筮之術(shù)是教育的重要科目。神壇、宗廟是教育的一個(gè)場(chǎng)所，是校園的一種。巫神也可以充當(dāng)教師?？磥?lái)那時(shí)的廟堂文化和校園文化有時(shí)竟是合二為一的。
   夏商兩朝并非沒(méi)有“六藝”（即禮樂(lè)射御書數(shù)）教育，但真正的“六藝”教育到了西周才臻于完善。隨著六藝教育的完備，可以想見(jiàn)那時(shí)的學(xué)習(xí)場(chǎng)所也不只一處。因?yàn)槎Y、樂(lè)、書、數(shù)為文，而射、御為武。讀書算術(shù)一般在室內(nèi)進(jìn)行；而駕車射箭、操練比武是要有習(xí)武場(chǎng)的。西周已有了大學(xué)，學(xué)宮、明堂、辟雍，都是大學(xué)的同義語(yǔ)。古書上描寫辟雍之所四周環(huán)水，環(huán)境優(yōu)美，鳥兒游戲其間，還有輕舟泛于水上。辟雍不僅是教育貴族子弟的校園，還是宴飲射獵的好去處。
   春秋末年的大教育家孔子在“而立”之年創(chuàng)辦私學(xué)一生中任教 40余年’弟子三干．賢人七十二'成績(jī)可謂大矣。有段時(shí)間他周游列國(guó)，但辦學(xué)并未間斷，走到哪里學(xué)校就辦到哪里，隨同他周游列國(guó)的弟子差不多都是孔門中堅(jiān)。教師邊走邊教，師生同吃同住，風(fēng)餐露宿，同甘共苦，這正是孔夫子的獨(dú)創(chuàng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代在齊國(guó)的國(guó)都臨淄的西門外還有一所官辦大學(xué)，叫稷下學(xué)宮。那里學(xué)者云集，待遇優(yōu)厚，設(shè)壇論辯，辦學(xué)“民主”，其規(guī)模之大，人才之眾，在當(dāng)時(shí)堪稱世界之最。這又是一番校園景觀。此外，還有東漢的太學(xué)，唐代的國(guó)子學(xué)，以及唐代專門收藏、校訂經(jīng)典書籍又兼收生徒的弘文館等。
   書院在我國(guó)教育史上是獨(dú)具民族特色的大學(xué)校園。從唐五代到清朝末年延續(xù)了千年之久，所以書院文化是很值得研究的。有人認(rèn)為唐代已有官辦的書院，如麗正書院、集賢書院。其實(shí)那還不是真正意義上的書院，其職能主要是校刊古籍和舉薦賢才，對(duì)當(dāng)權(quán)者起些建議或咨詢的作用。最早的真正意義上的書院是創(chuàng)建于唐五代的廬山國(guó)學(xué)，又稱白鹿國(guó)庫(kù)，即后來(lái)的白鹿洞書院，它設(shè)址于廬山五老峰下，由私人讀書之所發(fā)展而來(lái)。到了北宋，除了盛名的白鹿洞書院以外，還有設(shè)址于湖南岳麓山下抱黃洞的岳麓書院，河南商丘縣城西北隅的應(yīng)天府書院和河南登封縣太室山麓的嵩陽(yáng)書院。人稱“宋初四大書院”。書院這種大學(xué)校園的極盛期是在南宋，到明代又一度由衰麗盛。這與宋明理學(xué)的發(fā)展很有關(guān)系。如南宋著名理學(xué)家朱熹不僅重修白鹿洞書院，為之置田建屋，而且還親自擬定辦學(xué)方針，建立辦學(xué)制度，擬《白鹿洞書院條規(guī)）；更為之充實(shí)用書，延請(qǐng)名師等。朱熹在湖南作安撫史時(shí)，又重修和擴(kuò)建岳麓書院。朱熹對(duì)封建時(shí)代大學(xué)校院文化建設(shè)設(shè)的貢獻(xiàn)是不應(yīng)抹殺的。明代理學(xué)家王守仁、湛若水對(duì)書院的建設(shè)也十分熱心。因?yàn)橥跏厝始仁浅⒌闹匾賳T，又是有名的學(xué)者，他的熱心于書院建設(shè)之舉一時(shí)帶動(dòng)起官員辦學(xué)之風(fēng)。明史：“正嘉之際，王守仁聚徒于軍旅之中，徐階講學(xué)于端揆之日，流風(fēng)所被，傾動(dòng)朝野，于是縉紳之士，遺佚之老，聯(lián)講會(huì)，立書院，相望于遠(yuǎn)近。”湛若水（甘泉）從40歲到逝世前，幾十年間無(wú)日不授徒，無(wú)日不講學(xué)，所到之處，必建書院。東林書院是明代末年影響最大的書院。
   東林書院的生徒不僅讀書致學(xué)，而且積極參與政治，議論朝政，褒貶人物，于是遭太監(jiān)魏忠賢嫉恨。1625年（天啟五年），魏忠賢為剪除異己，竟羅織罪名，下令拆毀天下書院，首及東林。
   書院從唐五代起到清朝末年由少到多，不斷發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋朝的書院共有173所，其中北宋建37所，南宋建136所。到『明代發(fā)展到1000多所。再到了清代更達(dá)到2000多所。但到清代，書院已逐漸失去其獨(dú)立性與自主權(quán)，帶有官辦性質(zhì)。書院呈現(xiàn)出我國(guó)歷史上大學(xué)校園所特有的，民族的，時(shí)代的特色及其文化景觀。它的校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)是很值得認(rèn)真研究總結(jié)的。文章版權(quán)已有轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明文章來(lái)源:藝馨校園文化設(shè)計(jì)公司(網(wǎng)址：http://www.abagao.com/) 公司服務(wù)項(xiàng)目有： 文化走廊設(shè)計(jì) 校史館設(shè)計(jì) 文化浮雕設(shè)計(jì) 校園景觀設(shè)計(jì) 校園亭廊設(shè)計(jì) 校園雕塑設(shè)計(jì) 特色專用教室設(shè)計(jì) 校園大門設(shè)計(jì) 等.轉(zhuǎn)載請(qǐng)務(wù)必保留鏈接并注明出處，否則追究法律責(zé)任.