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   校園文化的本質(zhì)特征表現(xiàn)在多個方面，今天來詳細(xì)說一下它的文化性你，主要從亞文化形態(tài)和校園文化的結(jié)構(gòu)的兩個方面闡述。
  1．亞文化形態(tài)
   校園文化是生長和發(fā)育在學(xué)校教育中的一種文化現(xiàn)象，它是 對社會文化反復(fù)選擇加以吸收，并融匯了校園精神和個性表達的 一種特殊的文化結(jié)構(gòu)。
   就當(dāng)前的實際狀況而言，校園文化是社會文化大背景中的一 種獨具特色的亞文化形態(tài)，在分類上歸屬于社區(qū)文化范疇，它與 社會文化的關(guān)系表現(xiàn)為適應(yīng)與超越。從這種意義上說，校園文化 是在大學(xué)社區(qū)生活的每個成員共同擁有的校園價值觀及其在物質(zhì) 與意識形態(tài)上的文化表征。
   校園文化作為一種亞文化，是社會文化的分支系統(tǒng)，即在大學(xué)校園這一生態(tài)環(huán)境下，由一定數(shù)量的個體行為形成的一種共存．文化現(xiàn)象，反映了“大學(xué)人”這一亞社會群體所特有的生活狀態(tài)和文化精神。廣義而言，它指高等學(xué)校師生員工為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)，在教學(xué)、科研、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、生活等各個領(lǐng)域創(chuàng)造出來的活動方式、價值觀念以及物質(zhì)和精神成果中所體現(xiàn)的文化形態(tài)。狹義而言，它指全校師生在教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活中所表現(xiàn)出來的文化意識和行為。就其某一局部而言，甚至可以更微觀地體現(xiàn)為僅以大學(xué)生為主體的課外文化活動，即“第二課堂”。
   作為一種亞文化形態(tài)，校園文化的存在也是一種社會客觀現(xiàn)象，它在一定程度上反映社會政治、經(jīng)濟、文化、教育、科技等發(fā)展中的矛盾和沖突。從西方校園文化幾個發(fā)展階段來看，美國 60年代校園中出現(xiàn)的“反戰(zhàn)運動”、“嬉皮士運動”，法國60年代校園出現(xiàn)的“五月風(fēng)暴”，無一不是社會矛盾和沖突的“校園效應(yīng)”。就我國校園文化發(fā)展的軌跡而言，從“五四”運動、“一二．九”運動到“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)”運動，每一次都是在社會矛盾異常尖銳、民族存亡危在旦夕時，校園人以其特有的敏銳作出的激烈反應(yīng)。由此看來，校園文化在社會文化運動中常常以獨特的進步個性而獨樹一幟，從而使社會大眾不能無視它的存在。
    2．校園文化的結(jié)構(gòu)
    作為一種亞文化，校園文化在形態(tài)上呈現(xiàn)出了一定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)性，即以育人為“中樞神經(jīng)”，核心為校園精神。可分為四個
   物質(zhì)文化即載體文化為其第一層次，是校園文化的外在標(biāo)志。包括教學(xué)、科研、生產(chǎn)設(shè)備等基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境布局，包括校容校貌、校園建筑特色、校園綠化美化程度、校園文體場所與設(shè)設(shè)施，還包括校園標(biāo)識，如校標(biāo)、校牌、校旗、校服、?；?、校花以及校園辦公標(biāo)識、校園飾物標(biāo)識等校園紀(jì)念品系列等等。它們的主要特點是空間物化，是以顯性為主的文化，是學(xué)校在發(fā)展過 程中積累下來的外在物化形式的統(tǒng)稱，是校園文化建設(shè)的前提條 件。特色校園“硬環(huán)境”也是在一定觀念支配下造就的文化成 果，是任何一所學(xué)校校園文化不可或缺的重要組成部分。我們看 到，著名的北京大學(xué)即是以其花園式學(xué)校的秀美風(fēng)光享譽海內(nèi)外 的，其間有明清皇家園林、“德才均備”四齋、五四體育場、博 雅塔、未名湖、圖書館、革命烈士紀(jì)念碑、西門華表、勺海長廊 和那名聲頗大的“三角地”等人文景觀、特色建筑，還有毛澤東 手書的“北京大學(xué)”校名、魯迅為北大設(shè)計的校徽、原北大舊址 沙灘紅樓以及已故革命先驅(qū)李大釗、陳獨秀等人的活動遺跡等 等，構(gòu)成了北大校園文化特有的堅實基礎(chǔ)。
   制度文化為其第二個層次，又稱規(guī)范文化。主要指學(xué)校用以 規(guī)范約束“大學(xué)人”行為的各種規(guī)章制度，是根據(jù)國家有關(guān)法 規(guī)、法律的精神要求，結(jié)合學(xué)校校情制定的具體實施辦法，它包 括學(xué)校的共同制度和獨有制度，如用以規(guī)范管理全校師生員工的 生活作息制度、學(xué)籍管理制度、道德行為規(guī)范、招生與就業(yè)制度 以及其它有關(guān)教學(xué)、科研、生產(chǎn)等各項規(guī)章制度、生活模式化慣 例等群體行為規(guī)范和獨特風(fēng)俗、儀式等等。
   方式文化為其第三個層次，包括師生員工的校園生活、學(xué) 習(xí)、工作、文化娛樂方式，在言談舉止、習(xí)慣意識等活動中反映 出來的思維方式、行為方式、風(fēng)貌氣質(zhì)、情感模式、精神狀態(tài)等 等，以及在此基礎(chǔ)上經(jīng)常年積淀、錘煉形成的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，并輔 以生動活潑、豐富多彩的校園特色活動方式來促動。這是一種潛 在的而叉易于凝聚的校園文化表現(xiàn)形態(tài)，成為介于物質(zhì)文化與精 神文化層次之間的“活文化”。它們的有機結(jié)合，構(gòu)成了校園文 化的非物態(tài)環(huán)境。
   精神文化為其第四個層次，是由校園里師生員工長期共同創(chuàng)造的特定的文化環(huán)境和精神氛圍，是校園文化的主要內(nèi)涵和底蘊靈魂。包括一個學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、人文精神、共同的價值觀、辦學(xué)風(fēng)格、課程文化以及課外文化等，表現(xiàn)為治學(xué)觀、成才觀、道德觀、人生觀、審美觀、社會觀等校園主導(dǎo)精神傾向-，也表現(xiàn)為課外學(xué)術(shù)講座、演講辯論、校園出版物等，構(gòu)成該校獨具特色、最富魅力的校園文化精神。這種校園文化精神最能體現(xiàn)凝聚力、向心力和生命力，以至于滲透到學(xué)校每一個校園人的精神靈魂中。精神文化屬于意識形態(tài)的范疇，以內(nèi)在激勵與弘揚傳播為主要特點，是一種深層次文化，是校園文化建設(shè)的靈魂工程與核心，對人才的成長起著決定性的作用。
   作為一種層次鮮明的結(jié)構(gòu)性文化形態(tài)，校園文化在實際建設(shè)過程中，還可以表現(xiàn)為校園政治文化、道德文化、法制文化、科技文化、娛樂文化、藝術(shù)文化、生活文化、系科文化、班級文化、宿舍文化、食堂文化等不同的內(nèi)容和形式，構(gòu)成一個嚴(yán)密的文化系統(tǒng)，環(huán)環(huán)相扣，步步相連，相互滲透，相互作用，從而形成一個有機統(tǒng)一的校園文化整體。文章版權(quán)已有轉(zhuǎn)載請注明文章來源:藝馨校園文化設(shè)計公司(網(wǎng)址：http://www.abagao.com/) 公司服務(wù)項目有： 文化走廊設(shè)計 校史館設(shè)計 文化浮雕設(shè)計 校園景觀設(shè)計 校園亭廊設(shè)計 校園雕塑設(shè)計 特色專用教室設(shè)計 校園大門設(shè)計 等.轉(zhuǎn)載請務(wù)必保留鏈接并注明出處，否則追究法律責(zé)任.