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    室外環(huán)境文化建設(shè)，應(yīng)根據(jù)功能區(qū)的不同進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，一般采用具有引導(dǎo)功能的軸線組織手法，利用軸線組織外部空間，利用對景、借景等手法進(jìn)行景觀規(guī)劃、環(huán)藝設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出校園環(huán)境的秩序感與層次感。做到學(xué)校整體環(huán)境有一個(gè)大主題、大主線，而每個(gè)分區(qū)域又各有一個(gè)小主題、小主線，它們之間既相互獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)，從而形成一個(gè)脈絡(luò)清晰、主題明確、格調(diào)高雅、和諧融洽的校園環(huán)境文化氛圍。
一、主題立意構(gòu)想
    室外環(huán)境文化的規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)融入相應(yīng)的文化特色和辦學(xué)理念，體現(xiàn)獨(dú)特的價(jià)值趨向和精神內(nèi)涵。在學(xué)校核心理念和特色文化傳達(dá)方面，我們嘗試訴諸于校園的各個(gè)空間場所以及載體——廣場、景園、庭院、道路、綠化帶、宣傳欄、景觀小品以及墻體文化設(shè)計(jì)等內(nèi)容，以展現(xiàn)學(xué)校獨(dú)特的文化魅力。
二、具體設(shè)計(jì)內(nèi)容
    基于對濟(jì)南高新區(qū)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校現(xiàn)狀的實(shí)地踏勘和與校領(lǐng)導(dǎo)的溝通交流，我們將環(huán)境設(shè)計(jì)主題立意定為：立足“品慧文化”之精要，契合華夏傳統(tǒng)之精粹，萃取現(xiàn)代文明之精華，輻射自然生態(tài)之和諧，力求做到室外以“品•慧”為脈絡(luò)統(tǒng)領(lǐng)，以品育人，以慧激志，形成“一（景觀）軸、兩（景）園、三（庭）院、四（綠化）帶”的規(guī)劃布局，從而整體將濟(jì)南高新區(qū)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校打造成為集知識性、藝術(shù)性、教育性、休閑性于一體、獨(dú)具品慧特色的知名學(xué)府。
一軸
即學(xué)校主入口內(nèi)的入口大道及中心廣場；入口大道命名：品慧大道，中心廣場命名：品慧廣場。品慧，源于學(xué)校的核心理念，取“修身潤品、慧澤天下”之意，寓意著濟(jì)南高新區(qū)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校以至高的的品質(zhì)和智慧廣攬英才，豐毓英杰，兼濟(jì)天下。
此條軸線是展示學(xué)校精神氣韻的視覺主線，其設(shè)計(jì)首先要體現(xiàn)集散功能、教化功能，其次要有一定的休閑性和藝術(shù)觀賞性，應(yīng)當(dāng)與濟(jì)南高新區(qū)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校園建筑的風(fēng)格氣蘊(yùn)相諧，要充分體現(xiàn)博廣精深的文化特色。
目前學(xué)校在主軸線上已經(jīng)設(shè)置了巨幅世界地圖的地雕及絳紅色大理石書雕，造型別致，寓意深遠(yuǎn)，但從堪輿學(xué)角度講，整體設(shè)計(jì)還略顯通透，我們建議在現(xiàn)有世界地圖地雕的南側(cè)，放置一塊長方形厚重大氣的景觀石，正面用行書體鐫刻“修身潤品慧澤天下”八個(gè)大字，右下部雕刻學(xué)校印，契合學(xué)校品慧的理念核心，表達(dá)了學(xué)校對學(xué)子指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字、修身潤品、慧澤天下的美好祈盼。景石背面鐫刻臺(tái)歷，將時(shí)間定格在學(xué)校落成的日期上，既增添了學(xué)校的人文底蘊(yùn)，又具有永久的紀(jì)念意義。在此位置放置景石，一是對全校師生起到激勵(lì)鞭策作用，二是此景石在風(fēng)水上還可起到照壁墻的功效。
整個(gè)軸線設(shè)計(jì)，一字排開，點(diǎn)面相諧，取品慧人文精粹，造校園神圣氣象，師生駐足品鑒，便可臨風(fēng)而嘆，浩然之氣可生，鴻鵠之志盡顯。
兩園
設(shè)計(jì)思路：山水相依，仁智相合，廊亭相映，品慧相生，剛?cè)嵯酀?jì)，東西相成。
景園一：尚品園，即位于學(xué)校東南角的原生態(tài)園園區(qū)；
景園二：凝慧園，即位于學(xué)校西南角現(xiàn)有佳音湖的水景園區(qū)。
尚品園居?xùn)|：山——仁——廊——剛——品，此片園區(qū)位于學(xué)校入口的東側(cè)，與西側(cè)佳音湖景區(qū)遙相呼應(yīng)，建議將此園打造成為一個(gè)融品德、品格、品味于一體的“尚品”主題園區(qū)。
假山疊翠：在此園區(qū)的適當(dāng)位置設(shè)置一座由泰山石堆疊而成的假山，其上可鐫刻“仁者樂山”四個(gè)大字，山雄渾厚重是仁者的象征，更是對“品”最佳詮釋，山立于此，“品”便根基篤實(shí)。
景墻逸品：在園區(qū)現(xiàn)有的蜿蜒流轉(zhuǎn)的小徑兩側(cè)，可設(shè)置四面框式景觀墻，造型靈動(dòng)不失典雅，其上鐫刻學(xué)校之“品”的四個(gè)內(nèi)涵延伸——博愛、教養(yǎng)、責(zé)任、自由，字體相異，文韻橫生，讓師生在流連穿行之中品悟母校之品的深刻內(nèi)涵，從而將精神內(nèi)化于心、外化于行。
長廊悟語：與景墻相鄰的一側(cè)，可放置一造型別致的木質(zhì)廊架，廊柱上設(shè)置修身潤品主題的名言雕刻，并配以孔子出游圖、祥云等圖案，人文郁濃。在廊柱之間的扇面宣傳欄上可鑲制相應(yīng)的名人修身主題展板，給師生以諸多的人生教益，讓其能夠見賢思齊、三省吾身。
整個(gè)園區(qū)設(shè)計(jì)，佳木扶疏，人文輻輳，在草綠花香的掩映之下，假山疊翠，蜂蝶翩舞，師生漫步其中，陶品養(yǎng)性，怡然自得。
凝慧園居西：湖（水）——智——亭——柔——慧，此片園區(qū)位于學(xué)校入口的西側(cè)，與尚品園遙相呼應(yīng)，在人文設(shè)計(jì)上以各種景觀載體彰顯品慧之“慧”的深刻內(nèi)涵。鑒于目前學(xué)校此園區(qū)的設(shè)計(jì)幾近完善，我們只做簡單人文點(diǎn)綴及整體的景觀序列串聯(lián)。
簡單點(diǎn)綴：在佳音湖岸邊的適當(dāng)位置，散落幾塊景石，其上鐫刻“智者樂水”四個(gè)大字，水是智慧的象征，刻字不僅賦予了石頭以生命的靈魂，點(diǎn)名園區(qū)的核心主題，同時(shí)也給師生諸多教益。此外，在慧心亭亭柱上可鐫刻楹聯(lián)：“妙筆能寫春秋、放眼可觀天下”，讓學(xué)子憑欄流盼志存高遠(yuǎn)。
景觀串聯(lián)：
育慧橋邊，慧心亭晚，三源相聚，佳音頻傳；
鬧中取靜，別有洞天，閑庭信步，如入畫間。
三院
庭院一：礪品苑，即學(xué)校致遠(yuǎn)樓前面的庭院；
庭院二：澤慧苑，即學(xué)校探究園前面的庭院；
庭院三：物華苑，即學(xué)校廣學(xué)堂與餐廳之間的碼上生態(tài)園；
礪品苑初步設(shè)計(jì)思路為：在致遠(yuǎn)樓前的綠化帶東側(cè)放置一面雕塑小品，創(chuàng)意取源于造型別致的古典石硯，石硯內(nèi)充置適量的水，其旁放置一長形墨塊，墨篆刻“磨礪”二字倒映水中，寓意研磨的過程與學(xué)子礪品修身的過程異曲同工。小品周圍花草溢彩，佳樹依依，師生靜賞，心靈蕩滌，催人奮進(jìn)。
澤慧苑初步設(shè)計(jì)思路：建議探究園前的庭院西側(cè)放置一尊雕塑，雕塑創(chuàng)意源于古典的畫卷，氣勢恢宏，其上用隸書鐫刻濟(jì)南高新區(qū)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校的《品慧賦》全篇，字字珠璣，句句凝韻，典雅厚重，充分彰顯了濟(jì)南高新區(qū)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校的辦學(xué)之慧、之源、之脈、之魂，從而讓品慧文化深入人心。
物華苑——體現(xiàn)自然之物與科技之華的融合，此庭院是數(shù)字化與文化的創(chuàng)意融合，在充分利用網(wǎng)上資源和二維碼技術(shù)下將自然美、家鄉(xiāng)美和校園美巧妙融為一體，達(dá)到了讓學(xué)子“走碼觀生態(tài)、用心護(hù)自然”的教育目的，其植物名片的設(shè)計(jì)在后面有述，我們便不再贅言。
四帶
“四帶”即環(huán)繞學(xué)校一周的四條道路及綠化帶，其設(shè)計(jì)要體現(xiàn)人文、健康、整潔、有序的特征，不僅要有造型獨(dú)特的道路指示牌、草坪溫馨提示牌、功能區(qū)標(biāo)識牌及宣傳欄等，還要有構(gòu)思巧妙、獨(dú)具特色的道路命名，以更加準(zhǔn)確地揭示其寓意和內(nèi)涵，彰顯學(xué)校的文化品位。
一帶：自強(qiáng)路，即緊鄰學(xué)校體育場東側(cè)的南北大道；
二帶：自信路，即位于廣學(xué)堂、探究園東側(cè)的南北大道；
三帶：自豪路，即貫穿學(xué)校中心廣場的東西大道；
四帶：自律路，即位于學(xué)校餐廳與廣學(xué)堂之間的東西大道。
宣傳欄：宣傳欄是一個(gè)學(xué)校必不可少的文化載體之一，造型高雅、主題突出、設(shè)計(jì)新穎、內(nèi)容充實(shí)的宣傳欄可以增加學(xué)校的文化氣息，又可起到一定的育人功效。主題內(nèi)容可為“331德育體系、知聞天下、校園如畫”等。
道路指示牌、區(qū)域?qū)б疲簩τ跐?jì)南高新區(qū)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校的道路指示牌、區(qū)域?qū)б圃O(shè)計(jì)，也應(yīng)遵循學(xué)校校徽、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色的視覺規(guī)范，巧妙融入?；占袄砟钗幕?，以求造型新穎別致特色鮮明。
植物名片：選取校園內(nèi)植物品類中比較有典型的個(gè)體做代表設(shè)置植物名片，詳細(xì)介紹植物的名稱、科名、屬名、適應(yīng)地區(qū)、形態(tài)特征和生長習(xí)性等，使人對該植物一目了然。形式要求典雅別趣，富有文化內(nèi)涵。
草坪溫馨提示牌：在校園的綠化帶內(nèi)、草坪里面可放置防腐木的溫馨提示標(biāo)牌，不僅起到美化環(huán)境的作用，還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴，達(dá)到以景育人的效果，提示牌上溫馨提示語內(nèi)容如下：
草為德者綠，花為善者紅。
小草含羞笑，請您勿打擾。
讓我們同蜜蜂、蝴蝶共享花香。
一花一草皆生命一枝一葉總關(guān)情。
手邊留情花似錦腳下留情草如茵。
綠草青青，笑意盈盈，君子之道，腳下留情。
已有曲徑通幽，何必另辟蹊徑。
……
連廊墻體文化
建筑墻體文化是展示學(xué)校人文文脈的重要窗口。濟(jì)南高新區(qū)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校的墻體文化主要分為廣學(xué)堂與致遠(yuǎn)樓、探究園之間連廊外墻體的浮雕設(shè)計(jì)，初步思路為：
在廣學(xué)堂與致遠(yuǎn)樓之間連廊的東西兩側(cè)中間墻面上，可分別設(shè)置“厚學(xué)”“敏思”的主題浮雕，在廣學(xué)堂與探究園之間連廊的東西兩側(cè)中間墻面上，可分別設(shè)置“能群”“篤行”的主題浮雕，通過四面圖文并茂的主題浮雕，立體而全面地詮疏學(xué)校之“慧“的深刻內(nèi)涵，整個(gè)設(shè)計(jì)莊重大氣，文韻橫生，激勵(lì)人心。
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