
環(huán)境的精神作用和意義,是為了激勵一種信仰、形成一種取向、產(chǎn)生一種想往敬畏而創(chuàng)造的“適應(yīng)性的文化氛圍”。環(huán)境賦予教育的意義,重在個性化的校園文化的美化以及獨特的精神取向所形成的靜止的文化形態(tài)建設(shè)。靜態(tài)的校園文化環(huán)境包括雕塑、文化墻、宣傳欄、校門、校道、校史館等諸多文化形態(tài)體現(xiàn)的精神和靈魂的意義。這種多彩多姿的文化形態(tài)建設(shè),使靜態(tài)的環(huán)境,通過景觀藝術(shù)展現(xiàn)出栩栩如生的形象,輝映學(xué)校的核心價值取向;使靜止的環(huán)境,用思想和情趣形成凈化情感心靈的價值;使靜觀的環(huán)境,用謀定的精神顯示出價值和特色。由此,在物化的環(huán)境中,時時處處洋溢著高尚信仰和偉大精神。例如:靜止的“一身正氣、志存高遠(yuǎn)、同學(xué)天下、共托神州”的石刻,是上海同洲模范學(xué)校鑲刻在一塊方形巨型大理石上的校訓(xùn),大理石是靜止的,然而其情感卻以強烈的感染力,每天每時都在校門口迎接著、浸潤著青少年的良知與品格;其理念以肝膽輝映道義春秋,其胸襟以遠(yuǎn)大志向寄托思想坦蕩,尤其是校訓(xùn)深邃的意蘊昭示的正氣,浸漬著心靈形成終生寄托的取向。
學(xué)校各種建筑的功能不只是“上課和下課”,它和學(xué)科建設(shè)注入文化育人的功能是一樣的,是為一種取向的歌所設(shè)定的音符,為悠遠(yuǎn)的情凝聚的智慧。它的造型折射的人文光芒,是為學(xué)校的價值取向服務(wù);它的標(biāo)識演繹的精神崇高,是為理念思想凝聚方向設(shè)定的。正是這些錯落有致、標(biāo)新立異、巍峨挺拔的廣場、教學(xué)樓、宿舍樓、辦公樓各異的設(shè)計,形成思想空間和精神取向并舉的“對稱之美”,使環(huán)境的意義衍生出文化浸染人的價值,使靜態(tài)視覺文化產(chǎn)生感官的沖擊力。如果再進一步觀察,人們又會看到:
校門文化的價值——重在展示學(xué)校的個性氣質(zhì),表達教育者的審美境界。它用可關(guān)可開的形式,阻隔住鬧市的喧嘩;用獨特的造型,擋住人們的視線;用審美藝術(shù)的創(chuàng)意,與來者進行思想的對話,形成學(xué)校特色育人的窗口。
校道文化的價值——校門延伸到學(xué)校主樓的道路,是謂校道。其功能在于傳播思想,其價值在于記錄辦學(xué)風(fēng)格。校道文化以它靜止的、體現(xiàn)以文化人的景觀,表達辦學(xué)者的意志;以曲徑通幽的意境,形成展示理念思想的文化長廊。 雕塑的價值——是以栩栩如生的特色育人技巧,巧奪天工的藝術(shù)形象,為編織好的理念所烘托出的“魂”。它以校標(biāo)的意義,把鑲嵌在“理念時空” 里的元素,形成與墻壁文化、角域文化等景觀文化內(nèi)蘊功能相互輝映的對稱之美。它以呼喚人的精神和學(xué)校理念的互動為追求,成為釋放靈性、活現(xiàn)理想的旗幟。
宣傳欄的價值——是以造型的獨特,而承載宣傳之功能;以內(nèi)涵的豐富多彩,而承擔(dān)思想道德傳播的義務(wù);以形式的多種多樣,而承重管理與思想的先行。其涵養(yǎng)學(xué)校規(guī)則的價值,成為文化育人和思想教育的第二講壇。
文化墻的價值——首先以壁畫的形式,展示內(nèi)涵的精美,形成理念思想的視覺沖擊;其次以布局的壯觀、雕刻藝術(shù)的巧奪天工,引起心靈的震撼。前者的沖擊,在于讓學(xué)生形成難忘的印象;后者的震撼,在于感染人形成綿長的志向。以此,成為傳承文化的宣講臺。
主題園的價值——其理念的立意,關(guān)注學(xué)校核心價值取向的影響與傳播;其思想的張力,重在以特色內(nèi)涵引發(fā)興趣志向的凝聚力。它可以用涼亭長廊等形式,形成一種志向的寫生;也可以用專題研討的方式,形成價值取向的點睛之筆。
角域文化的價值——是學(xué)校特色內(nèi)涵與文化育人思想的系列活動延伸。其價值,以音氣相通的興趣探討為目的.以此,激勵情感志向的豐富與堅毅;其意義,以平等交流對話為思想碰撞的出發(fā)點,成為個性氣質(zhì)共鳴共識的交流圈。
校史館的價值——它以往事的記錄、實物的印證,給人以曾經(jīng)的歲月曲折崢嶸的聯(lián)想;它以理想的偉大和未來戰(zhàn)略的規(guī)劃,給人以繼承重任光大明天的警醒。它既是歷史脈動的生動寫照,歲月砥礪志向的自豪,又是宣誓未來繼承傳統(tǒng)的榮譽臺。文章版權(quán)已有轉(zhuǎn)載請注明文章來源:藝馨校園文化設(shè)計公司(網(wǎng)址:http://www.abagao.com/)
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