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 一、辦學(xué)理念:文明精神,強(qiáng)健體魄  
【定 義 】  辦學(xué)理念又叫辦學(xué)思想，是校長基于“辦怎么樣的學(xué)校”和“怎樣辦好學(xué)校”的深層次思考的結(jié)晶，是一定的教育思想、管理思想與學(xué)校實際的有機(jī)結(jié)合。從某種意義上說，辦學(xué)理念就是學(xué)校生存理由、生存動力、生存期望的有機(jī)構(gòu)成。 
【 闡 釋 】  毛澤東1917年 《體育之研究》云 “文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。”      
 文明精神：  文明，都是由小及大；個人文明則社會文明。文明是一個很廣的范疇，從大的層面說，它是一種道德倫理規(guī)范；從小的角度講，它可以是個體道德行為的體現(xiàn)。許嘉璐大師曾說：“禮儀是文明的表現(xiàn)。今日講究禮儀的學(xué)生，明日文明國家之棟梁。”  
小學(xué)教育的特殊地位和作用從本質(zhì)上講并不在于學(xué)習(xí)多少科學(xué)知識，關(guān)鍵在于道德修養(yǎng)、文明意識的培育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。龔家巷從孩子的長遠(yuǎn)角度出發(fā)，為孩子終身發(fā)展奠基，以養(yǎng)成教育為抓手，以“文明精神”為其辦學(xué)理念，通過課堂教學(xué)以及一系列禮儀活動的開展，從點點滴滴入手，培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，造就其健康的身心、優(yōu)雅的言行，從而給予孩子一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和動力，這是學(xué)校的辦學(xué)的出發(fā)點，更是最終目的。  
強(qiáng)健體魄：  把毛澤東原話“野蠻”二字改為強(qiáng)健，從語言學(xué)角度出發(fā)，易于接受傳播，同時也遵循了小學(xué)教育的特點，培養(yǎng)孩子的基本身體素質(zhì)，讓他們有個身心健康的體魄，為其美好人生打下堅實的基礎(chǔ)。 “體”是體育，“魄”是精神。眾所周知，文化教育，一直是奧林匹克運動的組成部分，古希臘教育的原則就是文體并重，它除了弘揚(yáng)智慧，它還崇尚身心和諧的體育。我校從陽光體育出發(fā)，以“強(qiáng)健體魄”為其辦學(xué)理念，不僅僅是鍛煉孩子的身體，健康其體魄，從更深遠(yuǎn)層面來說，我校倡導(dǎo)的是人文的體育，希冀通過陽光體育來啟發(fā)孩子的智慧，培養(yǎng)其堅忍不拔的毅力、學(xué)會團(tuán)結(jié)他人并與其和諧相處，在競爭中合作，在團(tuán)結(jié)中進(jìn)步。  
“文明精神〃強(qiáng)健體魄”的辦學(xué)理念，在我校除了養(yǎng)成教育和陽光體育的彰顯外，其實質(zhì)是指我校對多元教育思想的融合匯通，以及我校兼容并包、海納百川的氣度和胸懷。
二、校    訓(xùn):崇學(xué)尚行，養(yǎng)習(xí)成品  
【 定 義 】  校訓(xùn)是學(xué)校提出的對全體人員具有規(guī)范、警策與導(dǎo)向作用的行動口號，它往往是學(xué)校核心理念的具體寫照，能概括出學(xué)校的整體價值追求、獨特氣質(zhì)及文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含師生的道德理想、學(xué)術(shù)人格和歷史責(zé)任。  作為學(xué)校的靈魂，校訓(xùn)體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)原則與目標(biāo)，代表著校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練；同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標(biāo)志，是學(xué)校歷史和文化的積淀。  
【 闡 釋 】  崇學(xué)尚行：  學(xué)是基礎(chǔ)，是教育的根本，是文明延續(xù)和發(fā)展的紐帶，也是個人走向成功巔峰的基石。“崇”字更是體現(xiàn)了我校對知識的尊重和敬畏之情。而我校所倡導(dǎo)的“學(xué)”，是多維度、多層次、多視野的學(xué)。當(dāng)今社會是一個競爭日益激烈的多元化社會，競爭是一個群體的競爭，是價值供應(yīng)鏈的競爭，是物競天擇、適者生存的競爭。如果說“學(xué)”是一個積累的過程，是量變到質(zhì)變的基礎(chǔ)，那么“行”就是知識轉(zhuǎn)為智慧的關(guān)鍵，是積累后的爆發(fā)。對于“行”的認(rèn)同和尊重，中華民族一直有著深厚的傳統(tǒng)，從劉向的“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”再到“行是知之始，知是行之成”，對以“行”為本的傳承，體現(xiàn)了我校尊重人才的發(fā)展規(guī)律，學(xué)校的目的是讓孩子在學(xué)習(xí)理論的同時，一定要自己親身去思考和驗證，因為實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“知行合一”的教育方式是龔家巷一直以來的追求與探索。因為無論養(yǎng)成教育的踐行還是陽光體育的實施，都離不開持之以恒的堅持和全校師生共同的行動。養(yǎng)習(xí)成品：  古人云“養(yǎng)習(xí)于童蒙”，好習(xí)慣的養(yǎng)成須從童年時代點滴習(xí)慣做起。“養(yǎng)”字更是體現(xiàn)了習(xí)慣培養(yǎng)是一個漫長的、潛移默化的過程，需要老師學(xué)生家長等共同的努力和持久的恒心。養(yǎng)習(xí)成品的校訓(xùn)，學(xué)校的立足點就是希望通過行為習(xí)慣的養(yǎng)成來潤澤孩子的道德。通過知禮、明禮、行禮等一系列活動的開展，使外在的言行漸漸內(nèi)化成孩子的人格，由禮正心，達(dá)到思想、行為、修養(yǎng)的平衡和統(tǒng)一。以“品”為訓(xùn)，除了指人的品貌、品性外，這里還有品位的意思，它是通過端正的品貌，優(yōu)良的品性而形成的高品位校園物質(zhì)環(huán)境，以及文化氛圍等。品位的根本在于文化的積淀，學(xué)校扎根傳統(tǒng)文化，通過國學(xué)進(jìn)校園等活動的開展，用傳統(tǒng)的禮為依托，由此而成的學(xué)校氣質(zhì)和學(xué)校品位。  
三、校    風(fēng) :大成于細(xì)•持之以恒     
【 定 義 】  校風(fēng)是一個學(xué)校各種風(fēng)氣的總和，是學(xué)校在辦學(xué)過程中長期積淀而成的具有行為和道德意義的風(fēng)氣，是在校內(nèi)乃至社會上具有極大影響并被普遍認(rèn)可的思想和行為風(fēng)尚。校風(fēng)是校訓(xùn)的拓寬、延伸和具體化，其要素包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)，教師的教風(fēng)和學(xué)生的學(xué)風(fēng)及學(xué)校積淀的傳統(tǒng)文化精神、學(xué)術(shù)探索所形成的風(fēng)氣和氛圍，集中體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念、育人方針、學(xué)術(shù)追求和辦學(xué)特色，是學(xué)校品味和格調(diào)的重要標(biāo)志之一。 
【 闡 釋 】  大成于細(xì)：  “天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”，最偉大的建筑師之一的密斯〃凡〃德羅，在被要求用一句話來描述他成功的原因時，他只說了五個字：“魔鬼在細(xì)節(jié)”?？梢妼?xì)節(jié)作用和重要性的認(rèn)識，古已有之，中外共見。細(xì)節(jié)的競爭才是最終和最高的競爭層面，此理同樣用之于學(xué)校，精細(xì)處事即要求學(xué)校管理系統(tǒng)健康，在日常管理中，每一個步驟都要精心，每一個環(huán)節(jié)都要精細(xì)，每一項工作都是精品，樹立精心是態(tài)度，精細(xì)是過程，精品是成績的服務(wù)態(tài)度。精心之于老師即針對不同的個體細(xì)心教學(xué)，時刻關(guān)注孩子的點點滴滴等，精心之于學(xué)生要求孩子養(yǎng)成做好每件小事的好習(xí)慣，從細(xì)節(jié)入手，從養(yǎng)成習(xí)慣做起，例如不亂丟垃圾，不大聲喧嘩、認(rèn)真聽好每節(jié)課，牢牢記住細(xì)節(jié)決定失敗的道理。  持之以恒：  荀子云:“鍥而不舍,金石可鏤;鍥而舍之,朽木不折。”做好一件小事容易，難在長期做好每件小事。持之以恒所蘊(yùn)含的實質(zhì)是對我校師生一種精神信念的要求，即不僅要樹立高遠(yuǎn)的志向，也需要我們從小形成一種頑強(qiáng)的毅力，堅定自己的信念，特別是我校的養(yǎng)成習(xí)慣教育和陽光體育等都離不開持之以恒的勇氣和決心，俗語云養(yǎng)習(xí)于童蒙，因此個體良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成需從孩提時代開始，持之以恒；同
時體育精神中所提倡導(dǎo)的持之以恒的毅力也是被人們所熟知的，可以說持之以恒的信念貫穿于我們生活的方方面面，堅持下去，就能獲得成功。 
四、教    風(fēng):精研善導(dǎo) ,德潤桃李  
【 定 義 】  教風(fēng)就是教師在治學(xué)態(tài)度、科學(xué)研究、教書育人等方面形成的良好風(fēng)氣。 
【 闡 釋 】  精研善導(dǎo)：   精研就是要求教師潛心研究教與學(xué)的規(guī)律以及對某個專業(yè)領(lǐng)域的深思和研究，并最終能夠取得一定的成就。精研不單單可以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，不斷的完善教學(xué)方法，還可以豐厚教師的積累。善導(dǎo)源于“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”善導(dǎo)即善導(dǎo)有方，也就是充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在精研的基礎(chǔ)上靈活教學(xué)，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，并尊重學(xué)生個性的差異，因材施教，挖掘?qū)W生潛能?？偟膩碚f精研善導(dǎo)是對教師業(yè)務(wù)知識、科研能力、教學(xué)能力、教學(xué)方法等的基本要求，是學(xué)校不斷提高育人成績的關(guān)鍵。  德潤桃李：  “德潤桃李”承“品”字而來。德者，性之端也；德為基，人之基也。對教師而言，學(xué)高為師、德高為范，因此除了加強(qiáng)專業(yè)技能學(xué)
習(xí)外，也要注重自己品格人格修養(yǎng)。孩子的一言一行深受老師的影響，故老師應(yīng)修師德、立師表、用自己優(yōu)雅的言行作為孩子學(xué)習(xí)的標(biāo)尺，用自己的人格魅力感染孩子，如春風(fēng)化雨般，將美德根植于孩子的內(nèi)心深處，用自己的“德”影響一代又一代的孩子，并對其一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，讓桃李之花開得更加絢爛奪目。 
五、學(xué)    風(fēng):樂中益智 ,行中潤德  
【 定 義 】  學(xué)風(fēng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該養(yǎng)成和遵循的風(fēng)氣，是取得良好學(xué)習(xí)效果和成人成才的保證。 
【 闡 釋 】  樂中益智：  快樂是孩子的天性，天真爛漫、幸福成長是孩子應(yīng)當(dāng)擁有的權(quán)利。掀開中外教育名著，幾乎無一例外的教育家都認(rèn)為，先有快樂，后有成才。事實證明，只有教育者充分尊重孩子的天性，實行快樂教育，才能對孩子正確人生觀、世界觀、價值觀的形成及其未來的發(fā)展起著積極的影響。學(xué)校倡導(dǎo)快樂教育，用體育激發(fā)孩子的思維，用國學(xué)開啟孩子的智慧，用興趣激發(fā)孩子的熱情，讓孩子樂于學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，高效率學(xué)習(xí)。讓孩子在快樂中學(xué)會思考，并養(yǎng)成團(tuán)結(jié)拼搏的精神和堅毅不屈的品格。  行中潤品：孩子品行的高低，外透于一言一行之中。小學(xué)是人生的起步奠基階段，行為習(xí)慣與學(xué)習(xí)同等重要。學(xué)校重視養(yǎng)成教育，通過老師的榜樣力量和傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的小故事，引導(dǎo)孩子從一點一滴做起，并將它貫穿于孩子的課堂、學(xué)習(xí)、賽場、生活的點滴之中，使之外化為孩子優(yōu)雅的言行，內(nèi)化為孩子高尚的品德，讓孩子知禮、明禮、踐禮，為其終生奠基。
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